El Papa León XIV, nombrado hace apenas 1 año, acaba de publicar su primera encíclica que lleva por nombre Magnifica humanitas. Es un documento dedicado íntegramente a la inteligencia artificial y a la importancia del ser humano en la era digital.

El texto llega 135 años después de la Rerum Novarum, la encíclica con la que León XIII respondió en 1891 a los excesos de la Revolución Industrial y sentó las bases de la doctrina social de la Iglesia. De esta forma, el Vaticano vuelve a intervenir cuando detecta que una revolución —esta vez digital— amenaza con redefinir la dignidad y el trabajo.

El Vaticano entra en el debate de la IA como “árbitro moral independiente”

La presentación del documento incluyó la participación de Christopher Olah, cofundador de Anthropic, una de las empresas más influyentes en el desarrollo de IA avanzada. Así pues, mientras las grandes potencias y las corporaciones tecnológicas abordan la inteligencia artificial bajo un prisma de hegemonía nacional, competencia comercial y aplicación militar, la Santa Sede intenta consolidar un foro moral independiente, aparentemente sin intereses de mercado ni de Estado, que proteja al ciudadano común.

Magnifica humanitas no habla de patentes, benchmarks, o regulación. Su terreno es la antropología. O dicho de forma, busca dar respuesta a qué tipo de humanidad estamos construyendo con estas herramientas, quién las diseña, quién las financia y para qué fines se utilizan.

La IA, argumenta el documento, ha dejado de ser un asunto exclusivo de ingenieros para convertirse en una discusión sobre la verdad, la capacidad de atención, y la autonomía individual.

¿Cuáles son las 10 tesis para una nueva cuestión social? Del algoritmo a la dignidad humana

La encíclica articula su argumentario en torno a 10 premisas de las cuáles destacamos:

  • La tecnología no es el enemigo, pero tampoco es neutral.
  • La IA puede curar, educar y conectar, pero también puede excluir, manipular, vigilar y concentrar poder.
  • Por tanto, el problema no es la herramienta, sino quién la controla.

La dignidad humana no depende de la productividad. O dicho de otro modo, una persona no vale por su eficiencia económica ni por su capacidad de adaptarse al sistema. Asegura que la eficiencia no puede ser el único criterio de una economía que aspire a ser humana.

La verdad vuelve a ser una cuestión política: en un entorno de desinformación algorítmica y vídeos manipulados, sin verdad compartida no hay confianza democrática. El documento recupera dos imágenes bíblicas con las que busca evitar el riesgo de la parábola de la Torre de Babel, pero actualizada a una humanidad tan fascinada por su propio poder que acaba convirtiendo a la persona en dato, en rendimiento, en cálculo.

Por ende, el tratado establece que no debe ser una élite tecnológica quien imponga el futuro desde arriba, sino una comunidad que construye sus murallas entre todos —científicos, educadores, legisladores, familias y sociedad civil—.

¿Herramienta o nueva Babel? La pregunta que la encíclica lanza a mercados, legisladores y ciudadanos

La encíclica Magnifica humanitas no pretende frenar el progreso tecnológico. Su ambición es recordar que el futuro debe seguir siendo humano. Que la libertad está amenazada no solo por la vigilancia estatal, sino también por las plataformas, los algoritmos, las adicciones digitales y la concentración privada de infraestructuras críticas. Con todo, la pregunta que deja abierta es social y civilizatoria: ¿estamos construyendo herramientas al servicio de la persona, o una nueva Babel donde la persona acaba al servicio de la herramienta?

Hace 135 años, la Iglesia miró a la fábrica. Hoy mira al algoritmo. Y vuelve a hacer la misma pregunta de fondo: ¿para quién es este progreso?